宫川幸西的稻草灰釉蓬莱山清酒杯

高度：4.0厘米 宽度：6.0厘米

“草灰釉蓬莱山酒杯”是一件以蓬莱山的传说为主题，装饰精美的作品，尤其以其繁复的绘画而闻名。器表面绘有仙鹤、梅花、松树、龟等瑞兽植物，图案繁复。这些图案自古以来都象征着长寿、繁荣和幸福，并被巧妙地选为代表蓬莱山乌托邦的象征。这款清酒杯融合了草灰釉的柔软质感和自然界的丰富象征意义，在视觉和触觉上都体现出优雅的美感。

蓬莱山及其传说

蓬莱山是一座源于中国古代长生不老信仰的传奇山峰，被认为是象征长生不老的乌托邦。蓬莱山是战国时期（公元前5至3世纪）道教信徒宣扬的圣地之一，被誉为渤海湾三大名山之一。三座神山分别是蓬莱山、方丈山和瀛洲山，人们相信这三座山都是仙人的居所，并且蕴藏着长生不老的灵药。中国古代有许多君王为了寻求长生不老药而到处寻找神山，其中秦始皇派徐福寻找蓬莱山的故事最为著名。蓬莱山之所以在诸神境界中尤为出名，可以追溯到汉武帝时期，当时的道士李少君对蓬莱山作了详细的描述。后来，在渤海之滨修建了蓬莱城，唐代设立了蓬莱县。唐代诗人李白、杜甫、白居易、王维等在诗歌中多次提及蓬莱山，将其作为吉祥、富贵、长寿的象征。在日本，蓬莱山也被广泛视为好运和长寿的象征，不仅被用作诗歌和绘画的主题，而且还被融入到园林风格中。因此，蓬莱山作为乌托邦和幸福的象征，在东亚艺术和文化中具有深远的意义。

宫川幸西家草灰釉

这款蓬莱山酒杯采用宫川湖西家族世代传承下来的草灰釉制作而成。草灰釉是京都瓷器中特别珍贵的釉料，如果在整个器物上大量涂抹草灰釉，就会产生柔和、温暖、略带蓝色的表面。这种草灰釉被一代又一代的玛祖瓷器主人精心保存，赋予了瓷器乳白色、丰满而优雅的外观。这种优雅是真葛烧的最大特点，也是宫川家族一代代培养起来的审美观念的象征。即使使用草灰釉，作品的外观也会根据粘土的类型和烧制方法而有所不同，有时会呈现温暖的红色色调或冷的蓝白色。宫川湖西家族的祖先宫川长藏是处理这种釉料的专家，在他的指导下，这种釉料成为京都烧制工艺中最重要的技术之一。

真葛烧的传统技法及其传承

真葛烧凝聚了京都烧传统技法中最优秀的技术，这些技术一直被宫川家族传承至今。尤其是使用草灰釉的作品，堪称是真久津烧的代名词。宫川家族生产这种釉料已有 200 多年的历史，每次添加都代代相传，使得各个时代生产出的作品都具有相同的纹理。这款“草灰釉蓬莱山酒杯”可谓是宫川家技艺与审美的巅峰之作，是凝聚了一代又一代工匠传承下来的精湛技艺的作品。

宫川家族的历史和发展

麻津烧的历史始于江户时代的承庆年间（1684-1687年），当时宫川有官小兵卫正和从近江国酒田郡宫川村（现滋贺县长滨市）移居京都，在知恩院前以陶艺为生。他的孩子 Jihei 和 Chobei 分别经营着一家名为“Rakuya”的烧女子店。长兵卫家族的第五代传人是工匠宫川长藏，他在东山的幕津原（现圆山公园）开设了窑炉，为幕津烧奠定了基础。此外，长藏的第四个儿子虎之助移居横滨，成为第一代真久津小山，将真久津烧的名字传遍了国内外。与此同时，治平家族的第六代以第一代宫川湖西为名，继续传承着真鸠烧的传统。 1934年左右，第四代永用耕斋以 Makkuzu 为名，开始认真制作茶具。目前，真胜的第七代传人宫川浩西正在继承和传承他的技术和传统。

宫川家族作品及其评价

真葛烧在日本国内和海外都受到高度评价，并被收录在许多收藏品中。例如，宫川幸西家族的作品被收藏于维多利亚与阿尔伯特博物馆（伦敦）、日本常驻联合国教科文组织代表团（巴黎）、日本国际交流基金会等知名机构，受到国内外众多爱好者的喜爱。华丽而优雅的真葛烧以京都为据点，通过宫川湖西家族的努力和技术传承至今，并在保留传统的同时不断培养新的粉丝。这样，草灰釉蓬莱山杯就成为了传统、历史和工艺的结晶，是一件将古代仙境传说与现代陶艺完美结合的杰作。

与宫川浩斋的对话