伊羅保茶盌　小川文齋

幅 : 12.0cm×12.0cm　高さ : 8.0cm

荒土の詩、時を編む肌 ― 伊羅保茶盌　六代 小川文齋（興） 作

この一碗は、六代 小川文齋（興）様が手掛けた「伊羅保（いらぼ）茶盌」。その土肌は、まるで時の粒子をそのまま封じ込めたかのような粗野でいて温かな風合いを湛えています。鉄分を多く含む土に、焼成による灰釉がうっすらと滲み、釉の流れと土の痕跡が複雑に重なり合うことで、伊羅保独特のざらついた美しさと、古雅な趣が立ち現れます。

この器に触れた瞬間、私たちは自然と時の流れに包まれます。何世紀も昔の茶室で、誰かの手に抱かれていたような錯覚すら覚えるほど、そこには「茶の湯」の原風景が息づいているのです。

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伊羅保の由来と茶陶の系譜

伊羅保焼（いらぼやき）は、元は朝鮮半島の雑器に由来し、16世紀後半の文禄・慶長の役を契機に渡来した陶工たちによって日本でも焼かれるようになりました。その起源は朝鮮の「粉青沙器（ぶんせいさき）」や「灰釉陶器」にあり、粗目の土と簡素な釉掛けによる力強い風合いが特徴です。

この素朴で荒削りな質感が、千利休をはじめとする茶人たちの美意識に強く響き、「用の美」あるいは「侘び寂び」の究極として重用されるようになりました。なかでも、堺の商人・津田宗及らが好んだことで知られ、「宗及伊羅保」として名を馳せた器も残されています。

伊羅保の真骨頂は、完璧な造形や華やかな釉調を求めない点にあります。土そのものの荒々しさ、成形の不均一、釉薬のムラ、そして焼成による窯変——それらすべてを「自然」として受け入れ、むしろその中にこそ美を見出す。それは、現代においてなお新しい美意識として、私たちに問いを投げかけてきます。

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小川文齋が紡ぐ「現代の伊羅保」

六代 小川文齋（興）様によるこの「伊羅保茶盌」は、伝統的な伊羅保の意匠を継承しながらも、独自の手技と美意識によって現代に再解釈された一碗です。

器の表面には、まるで時間の層が何重にも堆積したような線文が刻まれています。これは轆轤成形時の道具跡でありながら、装飾としての役割も果たし、見る者に自然の年輪のような印象を与えます。その上からかけられた釉は、場所によってはまばらにかかり、土肌がむき出しになっている部分もあり、偶然性と意図が絶妙なバランスで交錯しています。

また、釉薬の色調も単一ではなく、黄褐色から濃いこげ茶へとグラデーションを成し、焼成の温度変化や空気の流れを記憶したような表情を生んでいます。土、釉、火――それぞれの要素が、この小さな器の中で一瞬を共有し、記憶されているのです。

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手に包んだときの「時の触感」

手に取れば、そのざらついた表面がすぐに掌に伝わってきます。滑らかではない、けれども不快ではない。むしろ、土の鼓動がそのまま残されたような有機的な手触りが、他の茶盌にはない感覚を与えてくれます。

高台はやや高めに作られ、素地の赤土が露出しており、土そのものの生命力が視覚的にも感覚的にも味わえる造形です。全体としてのバランスもよく、手に収まりがよく、口縁のゆるやかな揺らぎが、まるで使い手の呼吸に合わせて変化するかのような柔らかさを醸し出します。

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侘びの極みを今に繋ぐ、精神の器

この「伊羅保茶盌」は、単なる伝統様式の再現ではありません。六代文齋様が自らの美意識を通じて、現代において再び“伊羅保”という形式に魂を吹き込んだ作品なのです。

日展や個展をはじめ、多彩な造形と色彩表現を追求してきた小川文齋様が、あえてこの素朴で厳しい様式に挑むということ。それは、手の込んだ技巧や華美な意匠に頼らず、「本質の美」を問い直す作家としての覚悟の現れであると同時に、現代の眼差しで“侘び”の価値を再発見する営為とも言えます。

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土が語り、火が描いた一碗の物語

この伊羅保茶盌には、技術や技巧を超えた、もっと根源的な何かがあります。土の息遣い、釉の流れ、火の痕跡、そして時間の記憶――それらが複雑に絡み合いながらも、静かに一つの世界を成している。

目立たず、語らず、ただそこにある。けれど、見る者の感性にそっと寄り添い、手にした人の心を深く沈めていく。その静けさの中に、茶の湯の精神は今も脈打っているのです。

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どうぞこの「伊羅保茶盌」を通じて、数百年にわたり受け継がれてきた“用の美”の精神に触れてみてください。

時代が変わっても、変わらないものがある――その確かな感触を、あなたの掌に。